italiano; Inglese (5%)

Il corso si prefigge di offrire una conoscenza di base della Storia delle
religioni dei popoli indoeuropei

J. Ries, L’uomo indoeuropeo e il sacro, Jaca Book, Milano 1991, pp. 7-78;
pp. 105-210; pp. 277-291

B. Collins, Parasurama, Drona and Asvatthaman, in M. De Martino, C. Santi,
NOMEN NVMEN. Espressioni del sacro tra storia delle religioni, linguistica
e archeologia, Agorà & Co., Lugano 2021, pp. 177-191 (fotocopie)

N.B. Gli studenti e le studentesse che non hanno sostenuto l'esame di Storia
delle religioni nella triennale o che lo hanno sostenuto presso altro
Ateneo dovranno preparare la parte generale facendo riferimento al
manuale A. Brelich, Introduzione alla storia delle religioni, Edizioni
dell’Ateneo, Roma 2003, pp. 1-70
N.B. Gli studenti e le studentesse non frequentanti dovranno in aggiunta preparare un testo a scelta tra:
G. Dumézil, Gli dei dei Germani, Adelphi, Milano 1974 e G. Dumézil,
Matrimoni indoeuropei, Adelphi, Milano 1979

1. conoscenza e capacità di comprensione: conoscere i caratteri comuni a
ogni sistema religioso
2. conoscenza e capacità di comprensione applicate: individuare i
caratteri distintivi dei diversi sistemi religiosi
3. autonomia di giudizio: valutare in comparazione semplici proposte
ermeneutiche
4. abilità comunicative: acquisire i fondamentali termini tecnici della
disciplina
5. capacità di apprendere: comprendere autonomamente un testo di
Storia delle religioni

è richiesta la conoscenza di base della storia dei popoli indoeuropei
(Greci, Romani, popolazioni dell'India, Persiani, Germani e popoli
scandinavi);
raccomandata la conoscenza di base della filosofia della religione

lezioni frontali, lezioni seminariali, sopralluoghi, convegni

1. Descrizione dell'esame
La valutazione degli studenti si basa sull'applicazione di processi di
valutazione che riflettono il livello di conseguimento dei contenuti del
corso e l'adempimento dei requisiti del corso. L’esame di profitto si
avvierà con la verifica della conoscenza dei fondamenti della storia delle
religioni (categorie e lessico tecnico); per questa parte si fa riferimento a
A. Brelich, Introduzione alla storia delle religioni, Edizioni dell’Ateneo,
Roma 2003, pp. 1-70. Qualora sia accertato il possesso di questi
contenuti culturali, si procederà alla verifica della conoscenza dei sistemi
religiosi dei popoli indoeuropei, facendo riferimento al testo di J. Ries,
L’uomo indoeuropeo e il sacro, Jaca Book, Milano 1991, pp. 7-78; pp. 105-
210; pp. 277-291; l’esame si concluderà con l’accertamento della
conoscenza del tema di approfondimento relativo ai tipi di matrimonio
attestati presso i popoli indoeuropeo, tema trattato nel volume di G.
Dumézil, Matrimoni indoeuropei.
2. Criteri di valutazione
Il livello del rendimento e delle prestazioni complessive degli studenti
viene assegnato secondo una scala numerica e considera i seguenti
criteri:
Sotto il voto 18/30: Non superato. Lo studente non ha raggiunto con
successo nessuno degli obiettivi del corso;
- da 18 a 20: livello di raggiungimento sufficiente. Lo studente ha
raggiunto gli obiettivi minimi del corso; i risultati dell'apprendimento sono
strettamente allineati alla categoria di "conoscenza e comprensione";
- da 21 a 23: livello di successo accettabile. Lo studente ha raggiunto in
modo accettabile gli obiettivi del corso; i risultati dell'apprendimento
sono allineati con le categorie di "conoscenza e comprensione" e
"applicazione della conoscenza e della comprensione";
- da 24 a 26: buon livello di preparazione. Lo studente ha effettivamente
raggiunto gli obiettivi del corso; i risultati dell'apprendimento sono
allineati con le categorie di "conoscenza e comprensione", "applicazione
della conoscenza e comprensione" e "autonomia di giudizio";
- da 27 al 29: livello di preparazione molto buono. Lo studente ha
raggiunto con successo gli obiettivi del corso; i risultati
dell'apprendimento sono pienamente allineati con le categorie di
"conoscenza e comprensione", "applicazione della conoscenza e
comprensione", "autonomia di giudizio" e "capacità di comunicazione";
- 30: livello di realizzazione eccellente. L'eccellente performance dello
studente ha portato al pieno raggiungimento degli obiettivi del corso; i
risultati dell'apprendimento sono allineati con tutte le categorie;
- 30 e lode: livello di preparazione eccezionale. Lo studente eccelle nella
disciplina, raggiungendo così pienamente tutti gli obiettivi del corso e
padroneggiando i risultati di apprendimento attesi in tutte le categorie
Commissione: Prof. Claudia Santi (Presidente), Proff. C. Pepe, D. Solvi, dott. G. Nardiello
(Membri)

L'esame di norma si svolgerà in forma orale; qualora si svolga in forma
scritta, gli iscritti all'appello riceveranno tempestiva comunicazione

Lo statuto epistemologico della Storia delle Religioni-Il concetto di
religione-Il mito-I protagonisti del mito-Il rito-Riti autonomi e riti cultuali
Morfologia delle religioni
I popoli indoeuropei-Le religioni dei popoli indoeuropei: caratteri generali-
La religione indiana-La religione iranica-La religione celtica-la religione
dei Germani

This course is designed as an introduction to the History of religions of
Indo-European peoples

J. Ries, L’uomo indoeuropeo e il sacro, Jaca Book, Milano 1991, pp. 7-78;
pp. 105-210; pp. 277-291

B. Collins, Parasurama, Drona and Asvatthaman, in M. De Martino, C. Santi,
NOMEN NVMEN. Espressioni del sacro tra storia delle religioni, linguistica
e archeologia, Agorà & Co., Lugano 2021, pp. 177-191 (fotocopie)

Please note
Students who have not completed the exam of History of religions in the
bachelor's degree or have completed it not in DiLBeC, will have to study
in addition A. Brelich, Introduzione alla storia delle religioni, Edizioni
dell’Ateneo, Roma 2003, pp. 1-70
Students who didn't attend the course will have to study in addition
a book of their choice between G. Dumézil, Gli dei dei Germani, Adelphi, Milano 1974 and G. Dumézil,
Matrimoni indoeuropei, Adelphi, Milano 1979

1. Knowledge and understanding ability: knowing the common features of every religious system.
2. Applied knowledge and understanding ability: identifying the distinctive features of different religious systems.
3. Autonomy of judgment: evaluating simple hermeneutical proposals in comparison.
4. Communication skills: acquiring the fundamental technical terms of the discipline.
5. Learning ability: independently understanding a text in the History of Religions.

basic knowledge of the history of Indo-European peoples is required
(Greeks, Romans, peoples of India, Persians, Germans and peoples
Scandinavians); basic knowledge of the philosophy of religion is recommended

Lectures, lab sessions, inspections, seminars, conferences

1. Course Exam description
Student evaluation is based on the application of assessment processes
which reflect the level of course content attainment and the fulfillment of
course requirements. Exam will start with the verification of the
knowledge of the foundations of the history of religions (categories and
technical vocabulary); for this part we refer to A. Brelich,Introduzione alla
storia delle religioni, Edizioni dell’Ateneo, Roma 2003, pp. 1-70. If the
possession of these cultural contents is ascertained, the knowledge of the
religious systems of the Indo-European peoples will be verified, referring
to the text by J. Ries, L’uomo indoeuropeo e il sacro, Jaca Book, Milan
1991, pp. 7-78; pp. 105-210; pp. 277-291; the exam will conclude with
the ascertainment of the knowledge of Indo-European shapes of
marriage and kinship.
2. Assessment Criteria
The level of overall student achievement and performance is assigned
according to a numerical scale and considers the following criteria:
Below 18/30 mark: Fail. The student has not successfully achieved any of
the course objectives;
- From 18 to 20: Fair achievement level. The student has only partially
reached course objectives; the learning outcomes are narrowly aligned with the category of "knowledge and understanding";
- From 21 to 23: Sufficient achievement level. The student has acceptably
reached course objectives; the learning outcomes are aligned with the
categories of "knowledge and understanding" and "application of
knowledge and understanding";
- 24 to 26: Good achievement level. The student has effectively reached
course objectives; the learning outcomes are aligned with the categories
of "knowledge and understanding", "application of knowledge and
understanding" and "autonomy of judgement";
- From 27 to 29: Very good achievement level. The student has
successively reached course objectives; the learning outcomes are fully
aligned with the categories of "knowledge and understanding",
"application of knowledge and understanding", "autonomy of judgement"
and "communication skills" ;
- 30: Excellent achievement level. The student’s excellent performance
has resulted in the full achievement of course objectives; the learning
outcomes are aligned with all the categories;
- 30 cum laude: Outstanding achievement level. The student excels in the
discipline, thus fully reaching all course objectives and mastering
expected learning outcomes within all categories.

oral or written exam
the written exam will be promptly notified to the registered students

religion - The myth - The protagonists of the myth - The rite - autonomous
and cultual rituals
Morphology of religions
The Indo-European peoples - The religions of the Indo-European peoples:
general features - The Indian religion - The Iranian religion - The Celtic
religion - Religion of the Germans