Italiano; Inglese (5%)

Il corso si prefigge di offrire una conoscenza avanzata su aspetti dei sistemi politeistici dell’Antica Grecia, dei Romani e dei popoli italici.

A.Brelich, Introduzione alla storia delle religioni, Edizioni dell’Ateneo, Roma 2003, pp. 1-70; pp. 202-229
C. Santi, Lineamenti di storia della religione romana, Agorà & Co. Lugano 2024
F. Coarelli, Initia Isidis. L'ingresso dei culti egiziani a Roma e nel Lazio, Agorà & Co., Lugano 2019
C. Santi, The God Castor at Rome: Form, Function and Cult, in E. Bispham – D. Miano, Gods and Goddesses in Ancient Italy (fotocopie)

I succitati testi di riferimento sono obbligatori sia per i frequentanti che per i non frequentanti

1. conoscenza e capacità di comprensione: conoscere i caratteri comuni a ogni sistema religioso; conoscere i caratteri delle religioni del mondo
classico
2. conoscenza e capacità di comprensione applicate individuare i caratteri distintivi dei diversi sistemi religiosi; individuare i caratteri
distintivi del politeismo greco
3. autonomia di giudizio: saper valutare in comparazione elementari proposte ermeneutiche
4. abilità comunicative: acquisire i fondamentali termini tecnici della Storia delle religioni
5. capacità di apprendere: orientarsi autonomamente all'interno di un testo di Storia delle religioni

Si presuppone la conoscenza di base della storia antica (Storia Greca dalle origini alla fine dell'Ellenismo, Storia Romana dalle origini fino alla caduta dell'Impero Romano d'Occidente), e dei principali concetti della filosofia della religione. Per accedere ai testi d'esame è richiesta una buona conoscenza della grammatica della lingua latina e della lingua greca.

Lezioni frontali, esercitazioni/seminari, sopralluoghi, partecipazione a
convegni e conferenze

1. Descrizione dell'esame di corso
La valutazione degli studenti si basa sull'applicazione di processi di valutazione orale o scritta che riflettono il livello di conseguimento dei contenuti del corso e l'adempimento dei requisiti del corso. Qualora, per esigenze didattiche, si dovesse rendere necessario attuare l’esame in forma scritta, l’esame si articolerà su 1 quesito relativo alla parte generale (per chi non ha sostenuto il test di metà corso) e 4 quesiti relativi agli argomenti trattati nei testi in programma.
2. Criteri di valutazione
Il livello del rendimento e delle prestazioni complessive degli studenti viene assegnato secondo una scala numerica e considera i seguenti criteri:
Sotto il voto 18/30: Insufficiente. Lo studente non ha raggiunto con successo nessuno degli obiettivi del corso;
- 18 - 20: livello di raggiungimento accettabile. Lo studente ha raggiunto solo alcuni obiettivi del corso; i risultati dell'apprendimento sono strettamente allineati alla categoria di "conoscenza e comprensione";
- 21 - 23: livello di successo più che sufficiente. Lo studente ha raggiunto in modo accettabile gli obiettivi del corso; i risultati dell'apprendimento
sono allineati con le categorie di "conoscenza e comprensione" e "applicazione della conoscenza e della comprensione";
- 24 - 26: buon livello di realizzazione. Lo studente ha effettivamente raggiunto gli obiettivi del corso; i risultati dell'apprendimento sono
allineati con le categorie di "conoscenza e comprensione", "applicazione della conoscenza e comprensione" e "autonomia di giudizio";
- 27 - 29: livello di realizzazione molto buono. Lo studente ha successivamente raggiunto gli obiettivi del corso; i risultati dell'apprendimento sono pienamente allineati con le categorie di "conoscenza e comprensione", "applicazione della conoscenza e comprensione", "autonomia di giudizio" e "capacità di comunicazione";
- 30: livello di preparazione eccellente. L'eccellente performance dello studente ha portato al pieno raggiungimento degli obiettivi del corso; i
risultati dell'apprendimento sono allineati con tutte le categorie;
- 30 e lode: livello di preparazione e di rendimento eccezionali. Lo studente eccelle nella disciplina, raggiungendo così pienamente tutti gli obiettivi del corso e padroneggiando i risultati di apprendimento attesi in tutte le categorie.
Commissione: Prof. Claudia Santi (Presidente), Proff. C. Pepe, D. Solvi, dott. G. Nardiello (Membri)

L'esame si svolgerà di norma in forma orale. Nel caso di esame in forma scritta, saranno proposti due/tre quesiti a risposta aperta relativi agli argomenti trattati durante il corso e nei testi in programma.

Caratteri della religione greca - Fasi della religione romana; caratteri della religione romana in età repubblicana; la teoria della demitizzazione; la storificazione dei miti; l'eredità indoeuropea. I cosiddetti culti orientali - la religione imperiale

Italian and English (5%

This course is designed as a more in-depth analysis of history of religions of Greek, Roman and Italic peoples

A.Brelich, Introduzione alla storia delle religioni, Edizioni dell’Ateneo, Roma 2003, pp. 1-70; pp. 202-229
C. Santi, Lineamenti di storia della religione romana, Agorà & Co. Lugano 2024
F. Coarelli, Initia Isidis. L'ingresso dei culti egiziani a Roma e nel Lazio, Agorà & Co., Lugano 2019
C. Santi, The God Castor at Rome: Form, Function and Cult, in E. Bispham – D. Miano, Gods and Goddesses in Ancient Italy (fotocopie)

I succitati testi di riferimento sono obbligatori sia per i frequentanti che per i non frequentanti

1. Knowledge and understanding: knowledge of the common features of religious systems
2. Applying knowledge and understanding: understanding the features of historical religious systems
3. Making judgments: evaluating in comparison simple hermeneutical proposals
4. Communication: learning more terms of the History of religions
5. Lifelong learning skills: understanding autonomously texts of the History of religions

basic knowledge of ancient history is required; basic knowledge of philosophy of religion is also required. good knowledge of Latin and Greek grammar is required

Lectures, lab sessions, inspections, seminars, and conferences

1. Course Exam description
Student evaluation is based on the application of oral assessment
processes which reflect the level of course content attainment and the
fulfillment of course requirements.
2. Assessment Criteria
The level of overall student achievement and performance is assigned
according to a numerical scale and considers the following criteria:
Below 18/30 mark: Fail. The student has not successfully achieved any of
the course objectives;
- From 18 to 20: Fair achievement level. The student has only partially
reached course objectives; the learning outcomes are narrowly aligned
with the category of "knowledge and understanding";
- From 21 to 23: Sufficient achievement level. The student has acceptably
reached course objectives; the learning outcomes are aligned with the
categories of "knowledge and understanding" and "application of
knowledge and understanding";
- 24 to 26: Good achievement level. The student has effectively reached
course objectives; the learning outcomes are aligned with the categories
of "knowledge and understanding", "application of knowledge and
understanding" and "autonomy of judgement";
- From 27 to 29: Very good achievement level. The student has
successively reached course objectives; the learning outcomes are fully
aligned with the categories of "knowledge and understanding",
"application of knowledge and understanding", "autonomy of judgement"
and "communication skills" ;
- 30: Excellent achievement level. The student’s excellent performance
has resulted in the full achievement of course objectives; the learning
outcomes are aligned with all the categories;
- 30 cum laude: Outstanding achievement level. The student excels in the
discipline, thus fully reaching all course objectives and mastering
expected learning outcomes within all categories.

The exam will take place in oral or written form. In the case of a written exam, two/three open-ended questions will be proposed regarding the topics covered during the course and in the texts in the program

features of the Greek religion - Phases of the religion of the early Romans; features of Roman religion in the republican period; the theory of demythization; the historicization of myths; the Indo-European heritage the so-called oriental cults; religions in the Empire Age