Italiano

Il corso prenderà in esame l’organizzazione dei cimiteri paleocristiani romani e napoletani nelle sue componenti topografiche, epigrafiche ed iconografiche. Analizzerà altresì con maggiore dettaglio il sorgere dell’organizzazione funeraria cristiana delle origini fino all’età costantiniana.

Introduzione allo studio delle catacombe:
V. Fiocchi Nicolai, F. Bisconti, D. Mazzoleni.

Aspetti della ritualità e del linguaggio figurativo:
M. Marinone; F. Bisconti, Linguaggio figurativo...; F. Bisconti, I sarcofagi.

Catacombe di Napoli:
F. Bisconti, Testimonianze archeologiche...; F. Bisconti, Napoli. Catacombe di s. Gennaro. Cripta dei vescovi.

Cimiteri di età costantiniana:
V. Fiocchi Nicolai.

1. conoscenze e capacità di comprensione che estendono ed implementano quelle tipicamente associate al primo ciclo (Laurea triennale in Beni Culturali) e consentono di elaborare e/o applicare idee originali, spesso in un contesto di ricerca (conoscenza e capacità di comprensione);
2. capacità di applicare conoscenze, capacità di comprensione e abilità nel risolvere problemi a tematiche nuove o non familiari, inserite in contesti più ampi o interdisciplinari connessi al proprio settore di studio (conoscenza e capacità di comprensione applicate);
3. capacità di integrare le conoscenze e gestire la complessità, nonché di formulare giudizi sulla base di informazioni limitate o incomplete, includendo la riflessione sulle responsabilità sociali ed etiche collegate all’applicazione delle loro conoscenze e giudizi (autonomia di giudizio);
4. capacità di comunicare, in modo chiaro e privo di ambiguità, conclusioni, conoscenze e la ratio ad esse sottese a interlocutori specialisti e non specialisti (abilità comunicative);
5. capacità di apprendimento che consentano uno studio per lo più auto-diretto o autonomo (capacità di apprendere).

Lineamenti di storia romana del tardo impero, conoscenza delle principali metodologie archeologiche e topografiche, conoscenza delle principali caratteristiche del linguaggio storico-artistico di età tardoantica.

Lezioni frontali, esercitazioni/seminari, sopralluoghi, partecipazione a convegni e conferenze.

L’esame prevede il superamento di una discussione orale in cui si valuterà l’adeguata conoscenza dei contenuti, la chiarezza espositiva e la capacità di orientarsi in maniera autonoma nell’utilizzo di alcuni degli strumenti per lo studio dei cimiteri paleocristiani.
Il voto finale sarà calcolato nel seguente modo:
- Mancato superamento dell’esame: il candidato non raggiunge alcun obiettivo formativo;
- Da 18 a 20: Livello appena sufficiente. Il candidato raggiunge solo i risultati previsti al punto “conoscenza e capacità di comprensione”;
- Da 21 a 23: Livello pienamente sufficiente. Il candidato raggiunge, in particolare, i risultati di apprendimento previsti ai punti “conoscenza e capacità di comprensione” e “applicazione di conoscenza e capacità di comprensione”;
- Da 24 a 26: Livello buono. Il candidato raggiunge i risultati di apprendimento previsti ai punti “conoscenza e capacità di comprensione”, “conoscenza e capacità di comprensione applicate” e “autonomia di giudizio”;
- Da 27 a 29: Livello molto buono. Il candidato raggiunge i risultati di apprendimento previsti ai punti “conoscenza e capacità di comprensione”, “conoscenza e capacità di comprensione applicate”, “autonomia di giudizio” e “abilità comunicative”;
- 30: Livello elevato. Il candidato raggiunge pienamente i risultati di apprendimento previsti in tutti i punti;
- 30 e lode: Livello eccellente. Il candidato raggiunge in maniera eccellente i risultati di apprendimento previsti in tutti i punti.

Ulteriori materiali di studio verranno indicati direttamente agli studenti durante il corso.
Dati gli argomenti trattati, è fortemente consigliata la frequentazione del corso oltre alla partecipazione ai sopralluoghi programmati.
Il calendario dei sopralluoghi sarà fornito durante le lezione e in considerazione delle esigenze didattiche complessive.

V. Fiocchi Nicolai, F. Bisconti, D. Mazzoleni, Le catacombe cristiane di Roma. Origini, sviluppo, apparati decorativi, documentazione epigrafica, Regensburg 2002.
M. Marinone, I riti funerari, in Christiana loca. Lo spazio cristiano nella Roma del primo millennio, a cura di L. Ermini Pani, Roma 2000, pp. 71-80.

F. Bisconti, Linguaggio figurativo e spazio funerario, in Christiana loca. Lo spazio cristiano nella Roma del primo millennio, a cura di L. Ermini Pani, Roma 2000, pp. 59-70.
F. Bisconti, I sarcofagi: officine e produzioni, in Christiana loca. Lo spazio cristiano nella Roma del primo millennio, a cura di L. Ermini Pani, Roma 2000, pp. 257-263.

F. Bisconti, Testimonianze archeologiche delle origini cristiane nel napoletano. Le catacombe di San Gennaro, in Roma, la Campania e l’Oriente cristiano antico. Atti del convegno di studi (Napoli, 9-11 ottobre 2000), a cura di L. Cirillo, G. Rinaldi, Napoli 2004, pp. 211-228.
F. Bisconti, Napoli. Catacombe di s. Gennaro. Cripta dei vescovi. Restauri ultimi, «Rivista di Archeologia cristiana», 91 (2015), pp. 7-34.

V. Fiocchi Nicolai. Le aree funerarie cristiane di età costantiniana e la nascita delle chiese con funzione sepolcrale, in Costantino e i costantinidi. L’innovazione costantiniana, le sue radici e i suoi sviluppi. Acta XVI Ccongressus Internationalis Archaeologiae Christianae (Romae, 22-28.9.2013), parte I, a cura di O. Brandt, V. Fiocchi Nicolai, G. Castiglia, Città del Vaticano 2016, pp. 619-670.

LETTURE PER I NON FREQUENTANTI:
V. Fiocchi Nicolai, Strutture funerarie ed edifici di culto paleocristiani di Roma dal IV al VI secolo, Città del Vaticano 2001.

Italian

The class will examine the organization of the Roman and Neapolitan Paleochristian cemeteries. And their topography, epigraphies and iconographic monuments. It also analyzes the rise of the Christian funeral organization in detail from the beginning until the Constantinian age.

Introducing Paleochristian cemeteries:
V. Fiocchi Nicolai, F. Bisconti, D. Mazzoleni.

Aspects of rituality and figurative language:
M. Marinone; F. Bisconti, Linguaggio figurativo...; F. Bisconti, I sarcofagi.

Catacombs of Naples:
F. Bisconti, Testimonianze archeologiche...; F. Bisconti, Napoli. Catacombe di s. Gennaro. Cripta dei vescovi.

Early 4th century cemeteries:
V. Fiocchi Nicolai.

1. knowledge and understanding skills that extend and implement those typically associated with the first cycle (Bachelor's Degree in Cultural Heritage) and allow to elaborate and apply original ideas, often in a research context (knowledge and understanding);
2. ability to use knowledge and understanding skills in solving problems with new or unfamiliar subjects, included in broader or interdisciplinary contexts related to their field of study (knowledge and understanding skills applied);
3. ability to integrate knowledge and manage complexity, as well as to make judgments based on limited or incomplete information, including reflection on social and ethical responsibilities related to the application of their knowledge and reviews (autonomy of study);
4. ability to communicate, in an unambiguous manner, conclusions, knowledge and the underlying ratios to specialists and non-specialists (communication skills);
5. learning skills that allow a primarily self-directed or autonomous study (ability to learn).

Late Antiquity History features; archaeological and topographical methodologies; introducing figurative language aspects in Late Antiquity.

Frontal lessons, tutorials and seminars, surveys, meetings and conferences.

The exam includes passing an oral discussion. It will evaluate the adequate knowledge of the contents, the clarity of the exposition and the ability to navigate independently through the use of some of the tools for studying early Christian cemeteries.
Student evaluation is based on oral assessment processes, which reflect the level of course content attainment and the fulfilment of course requirements. The level of overall student achievement and performance is assigned according to a numerical scale and considers the following criteria:
Below the 18/30 mark: Fail. The student has not successfully achieved any of the course objectives;
- From 18 to 20: Fair achievement level. The student has only partially reached course objectives; the learning outcomes are narrowly aligned with the category of "knowledge and understanding";
- From 21 to 23: Sufficient achievement level. The student has acceptably reached course objectives; the learning outcomes are aligned with the categories of "knowledge and understanding" and "application of knowledge and understanding";
- 24 to 26: Good achievement level. The student has effectively reached course objectives; the learning outcomes are aligned with the categories of "knowledge and understanding", "application of knowledge and understanding", and "autonomy of judgment";
- From 27 to 29: Excellent achievement level. The student has successively reached course objectives; the learning outcomes are fully aligned with the categories of "knowledge and understanding", "application of knowledge and understanding", "autonomy of judgment", and "communication skills";
- 30: Excellent achievement level. The student's excellent performance has resulted in the full achievement of course objectives; the learning outcomes are aligned with all the categories;
- 30 cum laude: Outstanding achievement level. The student excels in the discipline, thus fully reaching all course objectives and mastering the expected learning outcome.

The teacher will suggest a further bibliography during the class.
Because of the topics, students are strictly recommended for class frequency and survey participation.
The teacher will define the survey calendar during lessons and according to overall didactic needs.

V. Fiocchi Nicolai, F. Bisconti, D. Mazzoleni, Le catacombe cristiane di Roma. Origini, sviluppo, apparati decorativi, documentazione epigrafica, Regensburg 2002.
M. Marinone, I riti funerari, in Christiana loca. Lo spazio cristiano nella Roma del primo millennio, a cura di L. Ermini Pani, Roma 2000, pp. 71-80.

F. Bisconti, Linguaggio figurativo e spazio funerario, in Christiana loca. Lo spazio cristiano nella Roma del primo millennio, a cura di L. Ermini Pani, Roma 2000, pp. 59-70.
F. Bisconti, I sarcofagi: officine e produzioni, in Christiana loca. Lo spazio cristiano nella Roma del primo millennio, a cura di L. Ermini Pani, Roma 2000, pp. 257-263.

F. Bisconti, Testimonianze archeologiche delle origini cristiane nel napoletano. Le catacombe di San Gennaro, in Roma, la Campania e l’Oriente cristiano antico. Atti del convegno di studi (Napoli, 9-11 ottobre 2000), a cura di L. Cirillo, G. Rinaldi, Napoli 2004, pp. 211-228.
F. Bisconti, Napoli. Catacombe di s. Gennaro. Cripta dei vescovi. Restauri ultimi, «Rivista di Archeologia cristiana», 91 (2015), pp. 7-34.

V. Fiocchi Nicolai. Le aree funerarie cristiane di età costantiniana e la nascita delle chiese con funzione sepolcrale, in Costantino e i costantinidi. L’innovazione costantiniana, le sue radici e i suoi sviluppi. Acta XVI Ccongressus Internationalis Archaeologiae Christianae (Romae, 22-28.9.2013), parte I, a cura di O. Brandt, V. Fiocchi Nicolai, G. Castiglia, Città del Vaticano 2016, pp. 619-670.

READING FOR NON ATTENDING PEOPLE:
V. Fiocchi Nicolai, Strutture funerarie ed edifici di culto paleocristiani di Roma dal IV al VI secolo, Città del Vaticano 2001.